나카무라 하지메
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1. 개요
나카무라 하지메는 일본의 저명한 불교학자이자 동양학자로, 1912년에 태어나 1999년에 사망했다. 도쿄 제국대학에서 인도 철학을 전공하고, 팔리어와 산스크리트어에 능통하여 불교 경전을 일본어로 번역하는 데 크게 기여했다. 그의 번역은 일본 불교학 연구에 지대한 영향을 미쳤으며, 《초기 베단타 철학사》로 일본 학사원 은사상을 수상하고, 문화훈장과 훈1등 서보장을 수훈했다. 또한, 재단법인 동방연구회(현 나카무라 하지메 동방연구소)를 설립하고, 비교 사상학회를 창설하는 등 학문 발전에 기여했다.
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| 나카무라 하지메 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 나카무라 하지메 (中村 元) |
| 출생 | 1912년 11월 28일 |
| 출생지 | 일본 시마네현 마쓰에시 |
| 사망 | 1999년 10월 10일 (향년 86세) |
| 사망 장소 | 일본 도쿄도 스기나미구 구가야마 |
| 사인 | 급성 신부전 |
| 국적 | 일본 |
| 학력 | |
| 출신 학교 | 도쿄 제국대학 |
| 학위 | 문학 박사 |
| 기타 지도 교사 | 우이 하쿠주 가메이 다카요시 스도 신키치 와쓰지 데쓰로 |
| 주요 지도 학생 | 우에키 마사토시 우에무라 가쓰히코 샤쿠 고신 스에키 후미히코 소에지마 다카히코 나라 야스아키 니시무라 고초 하야시마 교세이 후지타 히로타쓰 마에다 센가쿠 |
| 경력 | |
| 연구 분야 | 철학 불교학 역사학 논리학 윤리학 비교사상 |
| 연구 기관 | 도쿄 대학 동방학원 |
| 소속 학회 | 비교사상학회 |
| 수상 | 일본 학사원 은사상 (1957년) 마이니치 출판문화상 특별상 (1975년) 불교전도문화상 (1975년) 일본 번역문화상 (1992년) NHK 방송문화상 (1999년) |
| 주요 업적 | 『초기 베단타 철학사』 『동양인의 사유 방법』 『불교어대사전』 『나카무라 하지메 선집』 |
| 영향 받은 인물 | 고타마 붓다 |
| 기타 정보 | |
| 기념관 | 나카무라 하지메 기념관 |
| 기타 | 마쓰에시 명예 시민 도쿄 대학 명예 교수 문화 공로자 문화훈장 수훈자 훈1등 서보장 수훈자 자수포장 수훈자 일본 학사원 회원 |
2. 생애
나카무라 하지메는 1912년 시마네현 마쓰에시에서 태어났다. 도쿄 제국대학 문학부 인도철학범문학과를 졸업하고, 우이 하쿠주에게 문헌학으로서의 불교학을, 와쓰지 데쓰로에게 윤리학을 배웠다.[2] 1942년 문학박사 학위를 받았고,[3][5][6] 1943년 도쿄 제국대학 조교수,[2][4] 1954년 도쿄 대학 교수가 되었다.(~1973년)[7] 1957년 《초기 베단타 철학사》로 일본 학사원 은사상을 수상했다.[8]
1970년 재단법인 동방연구회를 설립하여 초대 이사장이 되었고,[10] 1973년 도쿄 대학 정년 퇴임 후 동방학원을 개설, 학원장을 맡았다.(~1999년)[12] 1974년 비교사상학회를 창설하여 초대 회장을 역임했다.(~1983년)[14][15]
1977년 문화훈장과 문화공로자로 선정되었고,[18] 1984년 훈1등 서보장 수상 및 일본 학사원 회원이 되었다.[19]
산스크리트어와 팔리어에 정통했던 그는 초기 불교 불전 해설 및 번역에서 많은 저작을 남겼다. "사람들에게 도움이 되는 살아있는 학문"을 지론으로 삼았으며, 번역서에 쉬운 말을 사용하려 노력했다.[26] 대표적인 예로, 니르바나(Nirvāṇa)를 "열반" 대신 "안락"으로 번역하고, "마음의 평화에 의해 얻어지는 즐거운 경지"라고 설명했다.
20년 동안 집필한 『불교어 대사전』 원고를 출판사에서 분실하는 사건이 있었으나,[2][27] "화낸다고 원고가 발견되는 것도 아니잖아요"라며 다시 집필하여 8년 만에 다른 출판사(도쿄 서적)에서 간행했다.[2][28][29]
일본 외에도 국제적인 불교학 권위자로서 미국, 유럽 등에서 강의했으며, NHK 『마음의 시대』 등 방송에도 출연했다.[30]
2. 1. 유년 시절과 교육
1912년 11월 28일, 일본 시마네현 마쓰에시 도노 정(殿町|도노마치일본어)에서 태어났다. 원년에 태어났기 때문에 "하지메(元)"라는 이름을 얻었다.[2]1931년 도쿄 고등사범학교 부속 중학교(현 쓰쿠바대학 부속 중학교·고등학교)를 졸업하였다. 신장병으로 1년간 휴학한 후[2] 4년 만에 수료하였다. 1933년 제1고등학교를 졸업하였고, 재학 중 스도 신키치와 카메이 타카오에게 학문의 기본을 배우고, Bruno Petzold|브루노 페촐트de에게 불교 이야기를 들었다.[2]
1936년 도쿄 제국대학 문학부 인도 철학 범문학과를 졸업하였다.[2] 1941년 같은 대학 대학원 박사 과정을 수료하였다. 우이 하쿠주에게 문헌학으로서의 불교학을 배웠고, 윤리학의 와쓰지 데쓰로에게서도 가르침을 받았다.
2. 2. 학문적 경력
- 1942년, "초기 베단타 철학사" 논문으로 도쿄 제국대학에서 문학박사 학위를 받았다.[3][5][6]
- 1943년, 도쿄 제국대학 조교수가 되었다.[2][4]
- 1954년, 도쿄 대학 교수로 취임하여 1973년까지 재직했다.[7]
- 1957년, 《초기 베단타 철학사》 (이와나미 서점)로 일본 학사원은사상을 받았다.[8]
- 1970년, 재단법인 동방연구회 (현 나카무라 하지메 동방연구소)를 설립하고 초대 이사장을 맡았다.[10]
- 1973년, 도쿄 대학에서 정년 퇴임하여 명예교수가 되었다.[11] 동방학원을 설립하고 1999년까지 학원장을 역임했다.[12]
- 1974년, 비교사상학회를 창설하고 1983년까지 초대 회장을 지냈다.[14][15]
2. 3. 말년과 죽음
1999년 10월 10일 오전 10시 45분, 급성 신부전으로 도쿄도 스기나미구 쿠가야마 자택에서 사망하였다. (향년 86세)[24] 묘소는 다마 영원에 있으며, 법명은 자신이 지은 "자서원향학창원거사"이다.[25]3. 학문적 업적
나카무라 하지메는 산스크리트어와 팔리어 전문가로, 불교 경전 해설을 포함한 많은 저작을 남겼다. 일본 최초로 팔리 삼장 전체를 일본어로 번역했으며, 이 번역은 현재까지 가장 권위 있는 것으로 평가받는다. 그의 번역본 각주에는 독일어, 영어, 프랑스어 번역본과 산스크리트어 경전의 고대 중국어 번역본이 자주 언급된다.
나카무라는 번역에 신중한 접근 방식을 취했으며, 이는 일본 내 인도 철학 연구에 지대한 영향을 미쳤다. 그는 동아시아와 남아시아, 특히 타이완과 한국의 불교 학문 연구에도 간접적인 영향을 주었다. 일본, 한국, 타이완, 그리고 최근 중국은 불교의 주요 경전 언어(중국어, 티베트어, 산스크리트어, 팔리어)를 가르치고 연구하는 유일한 지역이다.
그는 인도 불교 철학, 중국 철학, 일본 철학, 서양 철학의 영향을 받았으며, 생명 윤리 문제에 대해서도 언급했다.
나카무라는 일본어와 서양 언어로 170편 이상의 단행본과 1,000편 이상의 논문을 출판했다.[2] 20년 동안 혼자 집필하던 『불교어 대사전』이 완성 직전에 출판사에서 원고를 분실하는 사건이 있었지만, "화낸다고 원고가 발견되는 것도 아니잖아요"라며 다시 집필하여 8년 만에 완결, 다른 출판사(도쿄 서적)에서 전 3권으로 간행했다.[2][27][28][29]
3. 1. 불교 경전 번역 및 연구
산스크리트어와 팔리어에 정통한 나카무라 하지메는 초기 불교 경전 번역 및 해설에 큰 업적을 남겼다. 그는 일본에서 팔리어 삼장 전체를 일본어로 처음 번역했는데, 이 작업은 현재까지 가장 권위 있는 번역으로 여겨지며 이후의 번역은 이를 기준으로 평가된다. 그의 팔리어 번역본 각주에서는 독일어, 영어, 프랑스어의 이전 번역본과 산스크리트어 경전의 고대 중국어 번역본을 자주 언급하고 있다.[26]"사람들에게 도움이 되는, 살아있는 학문이어야 한다"는 지론으로, 번역서에 최대한 쉬운 말을 사용하려 했다.[26] 예를 들어 산스크리트어 Nirvāṇa|니르바나sa 및 팔리어 Nibbāna|닙바나pi를 "열반"으로 번역하지 않고 "Nirvāṇa|안락sa", "Nibbāna|안락pi"으로 번역했다. 역주에서 "여기서 말하는 니르바나는 후대의 교의학자들이 말하는 것과 같은 번거로운 것이 아니라, 마음의 안락, 마음의 평화에 의해 얻어지는 즐거운 경지 정도의 의미일 것이다."라고 설명하고 있다.
3. 2. 비교 사상 연구
나카무라는 인도의 불교 철학, 중국의 철학, 일본의 철학, 서양 철학의 영향을 받았다.[2] 산스크리트어와 팔리어에 정통하여, 초기 불교 불전 등의 해설과 번역을 비롯한 많은 저작을 남겼다. "사람들에게 도움이 되는, 살아있는 학문이어야 한다"는 지론으로 번역서에 최대한 쉬운 말을 사용하려 했다.[26]3. 3. 사회 참여
나카무라 하지메는 생명 윤리 문제와 같은 현대 사회의 여러 문제에 대해 자신의 견해를 적극적으로 표현했다. 특히 NHK의 '마음의 시대'를 비롯한 여러 방송 프로그램에 출연하여 대중과 소통했다.[30]4. 수상 및 서훈
- 1957년, 《초기 베단타 철학사》(이와나미쇼텐)로 일본 학사원은사상을 받았다.[8]
- 1977년, 문화훈장을 받고,[18] 문화공로자로 선정되었다.
- 1984년, 훈1등 서보장을 받고, 일본 학사원 회원이 되었다.[19]
- 인도 사르베팔리 라다크리슈난 대통령으로부터 비드야-바차스파티 명예 학위를 받았다.
- 1989년, 마쓰에시로부터 명예 시민 칭호와 시민장을 받았다.[2]
- 1992년, 『자타카 전집』으로 일본 번역 문화상을 받았다.
- 1999년, NHK 방송 문화상을 받았다.[22]
5. 저서 및 번역서
나카무라 하지메는 방대한 저술을 남겼으며, 사후에도 그의 연구를 집대성한 출판물들이 간행되었다. 주요 영문 저서는 다음과 같다.
- Ways of Thinking of Eastern Peoples: India, China, Tibet, Japan영어 (1964)[1]
- A History of Early Vedanta Philosophy. Part 1영어 (1989)[2]
- A History of Early Vedanta Philosophy. Part 2영어 (2004)[3]
- Indian Buddhism: A Survey with Bibliographical Notes영어 (1980)[4]
- A Comparative History of Ideas영어 (1992)[5]
- Gotama Buddha: A Biography Based on the Most Reliable Texts영어 (2000)[6]
주요 번역서는 '== 주요 번역서 ==' 하위 섹션을 참고.
5. 1. 주요 저서
나카무라 하지메의 주요 저서는 다음과 같다.| 출판 연도 | 제목 | 기타 |
|---|---|---|
| 1949년 | 『자비』 | 유잔각 출판, 고단샤 학술 문고에서 개정판(2010년) 출간 |
| 1949년 | 『근세 일본에서의 비판 정신에 대한 고찰』 | 산세이도 출판 |
| 1949년 | 『종교에서의 사색과 실천』 | 마이니치 신문사 출판, 상가 문고에서 신판(2012년) 출간, ISBN 9784905425250 |
| 1959년 | 『종교와 사회 윤리』 | 이와나미 서점 출판 |
| 1960년 | 『비교 사상론』 | 이와나미 서점 출판, 이와나미 전서에서 1981년, 신장판 2005년 6월 출간, ISBN 4000218654 |
| 1965년 | 『세계에 호소하는 동양』 | 고단샤 출판, ISBN 9784061154599 |
| 1968년 | 『인도 사상사』 | 이와나미 전서 출판, 제2판 1980년 출간 |
| 1970년 | 『원시 불교: 그 사상과 생활』 | NHK 북스 출판 |
| 1977년 | 『세계의 역사 제5권: 갠지스의 문명』 | 고단샤 출판, 『고대 인도』로 개제, 고단샤 학술 문고에서 2004년 9월 출간, ISBN 4061596748 |
| 1980년 | 『인류의 지적 유산 13 나가르주나』 | 고단샤 출판, 『나가르주나』로 개제, 고단샤 학술 문고에서 2002년 6월 출간, ISBN 4061595482 |
| 1983년 | 『왕생요집 고전을 읽다』 | 이와나미 서점 출판, 이와나미 동시대 라이브러리에서 1996년 출간, 『왕생요집을 읽다』로 고단샤 학술 문고에서 2013년 10월 출간, ISBN 9784062921978 |
| 1985년 | 『원시 불전을 읽다』 | 이와나미 서점 출판, 이와나미 현대 문고에서 2014년 9월 출간, ISBN 9784006003173 |
| 1985년 | 『동양의 마음』 | 도쿄 서적 출판, 고단샤 학술 문고에서 2005년 출간 |
| 1986년 | 『학문의 개척』 | 고세이 출판사 출판, 하베스트 출판에서 2012년 8월 출간, ISBN 9784864560344 |
| 1989년 | 『불전의 말: 현대에 호소하는 지혜』 | 사이마루 출판회 출판, 이와나미 동시대 라이브러리에서 1998년, 이와나미 현대 문고에서 2004년 출간, ISBN 400600124X |
| 1994년 | 『고타마 붓다 석존전』 | 호조칸에서 신장판 출간, 『붓다전: 생애와 사상』으로 개제·개정판, 카도카와 소피아 문고에서 2015년 5월 출간, ISBN 9784044089146 |
| 1991년 | 『붓다 입문』 | 춘추사 출판, 신장판 2011년 출간 |
| 1998년 | 『붓다의 사람과 사상』 | 타나베 쇼지 편·해설, NHK 북스 출판, NHK 『마음의 시대』에서의 강좌 |
| 2000년 | 『논리의 구조 상·하』 | 아오토샤 출판, 아오토샤의 잡지 『현대사상』에서 1985년-1996년에 연재했던 비교 사상론 서적화 |
| 2003년 | 『석존의 생애』 | 신장판, 겐유 소큐 해설, 헤이본샤 라이브러리 출간, ISBN 4582764789 |
| 2005년 | 『합리주의: 동과 서의 로직』 | 신장판, 아오토샤 출간, ISBN 4791761987 |
| 2005년 | 『구조 윤리 강좌』 | 춘추사 전 3권, 동방 연구회 편, 신장판 2021년 출간 |
| 2009년 | 『바우다 「불교」』 | 신장판, 미에도 미쓰노리 공저, 고단샤 학술 문고 출간, ISBN 9784062919739 |
| 2011년 | 『원시 불전』 | 「석존의 생애, 인생의 지침」신판, 해설 미야모토 케이이치, 지쿠마 학예 문고 출간, ISBN 9784480093677 |
| 2012년 | 『일본 사상사: 나카무라 하지메 영문 논집』 | 신장판, 카스가야 노부마사 편역, 동방 출판 출간, ISBN 9784862492043 |
| 2012년 | 『따뜻한 마음: 동양의 이상』 | 신장판, 춘추사 출간, ISBN 9784393135549 |
| 2014년 | 『나카무라 하지메의 불교 입문』 | 춘추사 출간, ISBN 9784393135815, 동방 학원에서의 강의록 |
| 2017년 | 『붓다의 생애 <불전을 읽다> 1』 | 마에다 센가쿠 감수, 이와나미 현대 문고 출간, 개정 신판, 라디오에서의 강좌 |
| 2018년 | 『진리의 말 <불전을 읽다> 2』 | 마에다 센가쿠 감수, 이와나미 현대 문고 출간 |
| 2018년 | 『대승의 가르침 상·하 <불전을 읽다> 3·4』 | 마에다 센가쿠 감수, 이와나미 현대 문고 출간 |
| 2021년 | 동방의 말일본어 | 카도카와 소피아 문고 출간, ISBN 9784044006426 |
- 나카무라 하지메 전집 (결정판)
| 권 | 제목 |
|---|---|
| 제1권 | 『인도인의 사유 방법 동양인의 사유 방법일본어 I』 신판·1988년(제1권)～1999년(별권4) |
| 제2권 | 『중국인의 사유 방법 동양인의 사유 방법일본어 II』 |
| 제3권 | 『일본인의 사유 방법 동양인의 사유 방법일본어 III』 |
| 제4권 | 『티베트인·한국인의 사유 방법 동양인의 사유 방법일본어 IV』 |
| 제5권 | 『인도사 I』 |
| 제6권 | 『인도사 II』 |
| 제7권 | 『인도사 III』 |
| 제8권 | 『베다의 사상』 |
| 제9권 | 『우파니샤드의 사상』 |
| 제10권 | 『사상의 자유와 자이나교』 |
| 제11권 | 『고타마 붓다 I 원시 불교 I』 |
| 제12권 | 『고타마 붓다 II 원시 불교 II』 |
| 제13권 | 『불제자의 생애 원시 불교 III』 |
| 제14권 | 『원시 불교의 성립 원시 불교 IV』 |
| 제15권 | 『원시 불교의 사상 I 원시 불교 V』 |
| 제16권 | 『원시 불교의 사상 II 원시 불교 VI』 |
| 제17권 | 『원시 불교의 생활 윤리 원시 불교 VII』 |
| 제18권 | 『원시 불교의 사회 사상 원시 불교 VIII』 |
| 제19권 | 『인도와 서양의 사상 교류』 |
| 제20권 | 『원시 불교에서 대승 불교로 대승 불교 I』 |
| 제21권 | 『대승 불교의 사상 대승 불교 II』 |
| 제22권 | 『공(空)의 논리 대승 불교 III』 |
| 제23권 | 『불교 미술에 살아있는 이상 대승 불교 IV』 |
| 제24권 | 『요가와 상키아의 사상 인도 6파 철학 I』 |
| 제25권 | 『니야야와 바이셰시카의 사상 인도 6파 철학 II』 |
| 제26권 | 『미맘사와 문법학의 사상 인도 6파 철학 III』 |
| 제27권 | 『베단타 사상의 전개 인도 6파 철학 IV』 |
| 제28권 | 『인도의 철학 체계 I 『전철학강요』 역주 I』 |
| 제29권 | 『인도의 철학 체계 II 『전철학강요』 역주 II』 |
| 제30권 | 『힌두교와 서사시』 |
| 제31권 | 『근대 인도의 사상』 |
| 제32권 | 『현대 인도의 사상』 |
| 별권1 | 『고대 사상 세계 사상사 I』 |
| 별권2 | 『보편 사상 세계 사상사 II』 |
| 별권3 | 『중세 사상 세계 사상사 III』 |
| 별권4 | 『근대 사상 세계 사상사 IV』 |
| 별권5 | 『동서 문화의 교류 일본의 사상 I』 |
| 별권6 | 『쇼토쿠 태자 일본의 사상 II』 |
| 별권7 | 『근세 일본의 비판 정신 일본의 사상 III』 |
| 별권8 | 『일본 종교의 근대성 일본의 사상 IV』 |
- 영문 저서
- Ways of Thinking of Eastern Peoples: India, China, Tibet, Japan영어(1964)[1]
- A History of Early Vedanta Philosophy. Part 1영어(1989)[2]
- A History of Early Vedanta Philosophy. Part 2영어(2004)[3]
- Indian Buddhism: A Survey with Bibliographical Notes영어(1980)[4]
- A Comparative History of Ideas영어(1992)[5]
- Gotama Buddha: A Biography Based on the Most Reliable Texts영어(2000)[6]
5. 2. 주요 번역서
- 『붓다의 진리의 말씀 감흥의 말씀』(법구경・자설경)|붓다노 신리노 코토바 칸노-노 코토바 (홋쿠쿄- 지세츠쿄-)|일본어 (이와나미 문고, 1978년, 이후 와이드판)
- 『붓다의 말씀: 숫타니파타』|붓다노 코토바 숫타니파타|일본어 (이와나미 문고, 1984년, 이후 와이드판)
- 『붓다 최후의 여행: 대빠리닙바나 경』|붓다 사이고노 타비 다이빠리닙바나 쿄-|일본어 (이와나미 문고, 1980년, 이후 와이드판)
- 『신들과의 대화: 상윳타 니카야 I』|카미가미토노 타이와 조-윳타 니카야 완|일본어 (이와나미 문고)
- 『악마와의 대화: 상윳타 니카야 II』|아쿠마토노 타이와 조-윳타 니카야 츠-|일본어 (이와나미 문고)
- 『불제자의 고백』|부츠데시노 코쿠하쿠|일본어 (이와나미 문고)
- 『비구니의 고백』|비구니노 코쿠하쿠|일본어 (이와나미 문고)
- 『반야심경·금강반야경』|한냐신교- 콘고-한냐쿄-|일본어 (키노 카즈요시와 공역, 이와나미 문고, 이후 와이드판)
- 『정토 삼부경』|죠-도 산부쿄-|일본어 (키노 카즈요시, 하야시마 쿄세이와 공역, 이와나미 문고 (상·하), 이후 와이드판)
- 『밀린다왕문경 인도와 그리스의 대결』|미린다오-몬쿄- 인도토 기리샤노 타이케츠|일본어 (하야시마 쿄세이와 공역, 헤이본샤 도요 문고 전 3권, 이후 와이드판)
5. 3. 사후 출판
中村元|나카무라 하지메일본어는 생전에 방대한 저술을 남겼으며, 사후에도 그의 연구를 집대성한 출판물들이 간행되었다. 특히 주목할 만한 것은 《광설 불교어 대사전》이다.6. 한국 불교학에 미친 영향
나카무라 하지메는 산스크리트어와 팔리어 전문가로, 불교 경전 해설을 포함한 많은 저작을 남겼다. 특히 일본에서 팔리 삼장 전체를 일본어로 처음 번역한 것으로 유명하며, 이 번역은 현재까지 가장 권위 있는 번역으로 평가받는다. 그의 팔리어 번역본 각주에서는 독일어, 영어, 프랑스어의 이전 번역본과 산스크리트어 경전의 고대 중국어 번역본을 자주 언급하고 있다.
나카무라 하지메의 번역은 일본 내 인도 철학 연구에 큰 영향을 미쳤으며, 한국을 비롯한 동아시아와 남아시아 불교 학계에도 간접적인 영향을 주었다.[1] 그의 저서와 번역서는 한국 학자들에게 중요한 참고 자료로 활용되었으며, 특히 초기 불교 연구와 팔리어 경전 연구 분야에서 그의 업적은 높이 평가된다.
7. 평가
나카무라 하지메는 산스크리트어와 팔리어 전문가로, 불교 경전 해설을 포함한 많은 저작을 남겼다.[26] 특히 팔리 삼장 전체를 일본어로 처음 번역한 것으로 유명하며, 이 번역은 현재까지 가장 권위 있는 것으로 평가받는다.[26] 그의 팔리어 번역본 각주에서는 독일어, 영어, 프랑스어 이전 번역본과 산스크리트어 경전의 고대 중국어 번역본을 자주 언급한다.
나카무라는 번역에 신중한 접근 방식을 취했고, 이는 일본 주요 대학에서 인도 철학 연구가 확립되던 시기 일본 내 인도 철학 연구에 지속적인 영향을 미쳤다. 또한 타이완과 한국을 포함한 동아시아와 남아시아 전반의 불교 학문 연구에도 간접적인 영향을 주었다.
나카무라는 인도 불교 철학, 중국 철학, 일본 철학, 서양 철학의 영향을 받았으며, 생명 윤리 문제에 대해서도 언급했다. 그는 일본어와 서양 언어로 170편 이상의 단행본과 1,000편 이상의 논문을 출판했다.
그는 "사람들에게 도움이 되는, 살아있는 학문이어야 한다"는 신념으로 번역서에 쉬운 말을 사용하려 했다.[26] 예를 들어 산스크리트어 니르바나(Nirvāṇa)와 팔리어 닙바나(Nibbāna)를 "열반" 대신 "안락"으로 번역하고, 역주에서 "여기서 말하는 니르바나는 후대 교의학자들이 말하는 것과 같은 번거로운 것이 아니라, 마음의 안락, 마음의 평화에 의해 얻어지는 즐거운 경지 정도의 의미일 것이다."라고 설명했다.
나카무라가 20년 동안 혼자 집필하던 『불교어 대사전』 원고를 한 출판사가 분실하는 사건이 있었으나,[2][27] "화낸다고 원고가 발견되는 것도 아니잖아요"라며 화내지 않고 다음 날부터 다시 집필하여 8년 만에 완성, 다른 출판사(도쿄 서적)에서 전 3권으로 간행했다.[2][28][29]
참조
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서적
仏教語源散策
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